1. Domů
  2. Kategorie
  3. Přesvědčení

Hadíth „Lidé, věru, že Bůh je dobrý, a tak nepřijímá nic jiného než dobré, a věru, že nařídil věřícím to, co nařídil poslům,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟».

Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Lidé, věru, že Bůh je dobrý, a tak nepřijímá nic jiného než dobré, a věru, že nařídil věřícím to, co nařídil poslům, a pravil: {Poslové, jezte z výtečných pokrmů a konejte zbožné skutky, vždyť Já o všem, co činíte, dobře jsem zpraven} [Věřící: 51], a pravil: {Vy, kteří věříte, jezte z výtečných pokrmů, jež jsme vám uštědřili.} [Kráva: 172]. Pak zmínil muže na dlouhé cestě, rozcuchaného a špinavého, který zvedá ruce k nebesům (a říká): Ó Pane, Ó Pane! A jeho jídlo je zakázané, jeho pití je zakázané, jeho oblečení je zakázané a živí se zakázaným; jak by mu mohlo být odpovězeno (a jeho prosby vyplněny)?”

Správný(Sahíh) Zaznamenal ho Muslim Sahíh Muslim - 1015

Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že Bůh je dobrý, svatý, prostý nedostatků a chyb a vyznačuje se dokonalostí a nepřijímá z činů, slov a přesvědčení nic, co by nebylo dobré, vykonané upřímně jen pro Něj a v souladu s vedením Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mír), a k Bohu se nelze přibližovat ničím jiným. A jednou z největších věcí, kterými se skutky věřícího stávají dobrými, je dobré jídlo, aby bylo povolené (halál). Tím očišťuje své skutky, a proto Bůh nařídil věřícím to, co nařídil poslům - aby jedli povolené věci a činili dobré skutky, a pravil: {Poslové, jezte z výtečných pokrmů a konejte zbožné skutky, vždyť Já o všem, co činíte, dobře jsem zpraven}, a pravil: {Vy, kteří věříte, jezte z výtečných pokrmů, jež jsme vám uštědřili}.
Poté Prorok (ať Mu Bůh žehná a dá mír) varoval před jedením zakázaného, které ničí skutky a zabraňuje jejich přijetí, i kdyby člověk splnil zjevné příčiny přijetí skutků, kam patří:
Za prvé: dlouhé cestování kvůli uctívání, jako je velká pouť (hadždž), džihád, udržování pokrevních svazků atd.
Za druhé: rozcuchání vlasů kvůli nečesání a změna barvy oblečení kvůli prachu, což dokazuje nemohoucnost.
Za třetí: zvednutí rukou k nebi při prosbách k Bohu (dua).
Za čtvrté: přiblížení se Bohu Jeho jmény a vytrvalost v prosbách slovy: Ó Pane, Ó Pane.
A přes tyto příčiny vyplnění proseb mu nebylo vyhověno, protože jeho jídlo, pití a oblečení byly zakázané a živil se zakázaným a není možné vyplnit prosby tomu, kdo je takový, a jak by takovému mohly být vyplněny?

Poučení z hadíthu

  1. Boží dokonalost v Jeho podstatě, vlastnostech, činech a pravidlech.
  2. Nařízení upřímného konání skutků pouze pro jediného Boha a následování Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mír).
  3. Používání toho, co člověka přiměje k činům, protože Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Věru, že Bůh nařídil věřícím totéž, co nařídil poslům,” a když věřící ví, že toto patří mezi věci nařízené poslům, povzbudí ho to k tomu, aby to splnil.
  4. Mezi to, co zabraňuje vyplnění proseb, patří jedení zakázaného.
  5. K příčinám vyplnění proseb patří pět věcí: první: dlouhé cestování, protože je v něm velká těžkost, která patří k největším příčinám vyplnění proseb, druhá: stav nemohoucnosti a nouze, třetí: zvednutí rukou k nebi, čtvrtá: vytrvalost v prosbách Bohu opakovaným připomínáním Jeho panství, což je jedna z nejdůležitějších věcí, kterou se žádá vyplnění proseb, pátá: jedení a pití dobrého (povoleného).
  6. Jedení dobrého a povoleného je příčinou, která napomáhá dobrým skutkům.
  7. Soudce (Al-Qádí) řekl: Dobré je opak špatného a pokud je tímto popsán Bůh, myslí se tím, že je prostý všech nedostatků a svatý bez chyb, a pokud je tímto popsán člověk, myslí se tím, že je prostý nízkých mravů a odporných skutků a vlastní jejich opaky, a pokud je tímto popsán majetek, myslí se tím, že je povolený (halál), patřící mezi nejlepší dobré majetky.

Přehled překladů

60 Jazyk
EN English Angličtina
UR اردو Urdština
ES Español Španělština
ID Indonesia Indonéština
UG ئۇيغۇرچە Ujgurština
BN বাংলা Bengálština
FR Français Francouzština
TR Türkçe Turečtina
RU Русский Ruština
BS Bosanski Bosenština
SI සිංහල Sinhálština
HI हिन्दी Hindština
ZH 中文 Čínština
FA فارسی Perština
VI Tiếng Việt Vietnamština
TL Tagalog Tagalog(Tagalština)
KU Kurdî Kurdština
HA Hausa Hauština
PT Português Portugalština
ML മലയാളം Malajálamština
TE తెలుగు Telugština
SW Kiswahili Svahilština
TA தமிழ் Tamiliština
TH ไทย Thajština
DE Deutsch Němčina
JA 日本語 Japonština
PS پښتو Paštština
AS অসমীয়া Ásámština
SQ Shqip Albánština
SV Svenska Švédština
AM አማርኛ Amharština
NL Nederlands Holandština
GU ગુજરાતી Gudžarátština
KY Кыргызча Kyrgyzština
NE नेपाली Nepálština
LT Lietuvių Litevština
PRS دری Darí
SR Српски Srbština
TG тоҷикӣ Tádžičtina
RW Kinyarwanda Kiňarwandština
RO Română Rumunština
HU Magyar Maďarština
MOS Moore الموري
MG Malagasy Malgaština
OM Oromoo Oromština
KN ಕನ್ನಡ Kannadština
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan Azerština
UZ O‘zbek Uzbečtina
UK Українська Ukrajinština
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
BM Bambara البامبارية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
DA Dansk الدنماركية
RN Kirundi الكيروندي
KMR Kurmancî الكرمنجية
MS Bahasa Melayu الملايو