عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خُصُومٍ بالباب عاليةً أصواتُهما، وإذا أَحدُهما يَسْتَوْضِعُ الآخر وَيَسْتَرْفِقُهُ في شيء، وهو يقول: والله لا أفعل، فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أين المُتَأَلِّي على الله لا يفعل المعروف؟»، فقال: أنا يا رسول الله، فله أي ذلك أحب.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) услышал громкие голоса спорящих возле своей двери. Оказалось, что один из них просил другого простить ему часть долга и проявить к нему мягкость в чём-то, а тот говорил: “Клянусь Аллахом, я не стану этого делать!” Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел к ним и сказал: “Где клянущийся Аллахом, что он не станет делать одобряемое [религией]?” Тот ответил: “Это я, о Посланник Аллаха. Пусть ему будет из этого то, что он пожелает”».

Достоверный Согласован Аль-Бухари и Муслимом

Разъяснение

Смысл хадиса таков. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал голоса двух человек, предметом спора которых были имущественные вопросы. Они повысили голоса так, что их услышал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), находившийся в это время в своём доме. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прислушался к этим голосам и услышал, как один из этих двоих просит другого простить ему часть долга и проявить к нему мягкость в чём-то. А тот говорил: «Клянусь Аллахом, я не стану этого делать!» Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел к ним и сказал: «Где клянущийся Аллахом, что он не станет делать одобряемое [религией]?» То есть где тот человек, который поклялся Аллахом, что не будет делать то, что является одобряемым в религии? Тот ответил: «Это я, о Посланник Аллаха. Пусть ему будет из этого то, что он пожелает». То есть: это я дал клятву, и пусть тому, с кем я спорил, будет то, чего он желал — прощение части долга или проявление мягкости к нему. А в версии Ахмада (24405) и Ибн Хиббана (5032) говорится: «Если желаешь, я прощу недостающее, а если желаешь, то и из основного капитала [сверх недостающего в нём сейчас]». И он [пожелал] прощения недостающего. Смысл того, что этот хадис приводится в данной главе, очевиден. Ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) стремился примирить спорящих либо посредством уменьшения долга, либо посредством проявления мягкости. Есть похожая история на эту тему, приведённая аль-Бухари (2424) и Муслимом (1558) от Ка‘ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах), о том, что ‘Абдуллах ибн Абу Хадрад аль-Аслями был должен ему. Встретив его, он потребовал уплаты долга, и они разговаривали, пока их голоса не сделались громкими. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходя мимо них, сказал: «О Ка‘б!» — и сделал знак рукой, показывая, что ему следует простить половину долга. И тот взял половину долга и простил оставшуюся половину. Мусульманин должен стремиться делать добро, к которому относится и примирение людей. И если он видит двух человек или две группы людей или два племени, между которыми — противостояние, раздор, ненависть и борьба, то ему следует стараться примирить их посредством устранения всего того, что приводит к раздору и взаимной ненависти, и замены этого братством и тем, что порождает любовь. В этом — огромное благо и щедрая награда. Более того, делающий это выше степенью, нежели постящийся, выстаивающий молитву и подающий милостыню. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не сообщить ли вам о том, что выше степенью, чем молитва, пост и милостыня?» Люди сказали: «Конечно». [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: «Это примирение людей…» [Абу Дауд, 4919]. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным [Сахих Сунан Аби Дауд, 4919].

Показать переводы

18 Язык
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
TA தமிழ் التاميلية