عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضيَ اللهُ عنهُما:
أَنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِهِ لِابْنِهَا، فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً ثُمَّ بَدَا لَهُ، فَقَالَتْ: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا وَهَبْتَ لِابْنِي، فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمَّ هَذَا بِنْتَ رَوَاحَةَ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لِابْنِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بَشِيرُ، أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا؟» قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: «أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَا تُشْهِدْنِي إِذن، فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ»، ولِمُسْلِمٍ: «فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي».

Цей переклад потребує додаткового перегляду та уточнення.

Ан-Ну'ман ібн Башир (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком) передає,
що його мати попросила його батька подарувати її синові щось зі свого майна, і він відмовлявся цілий рік, а потім все-таки погодився, але вона сказала: «Я не буду задоволена, поки ти не візьмеш Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) в свідки щодо того, що ти подарував моєму синові», і тоді батько взяв мене за руку, а я в той час був ще маленьким хлопчиком, і ми пішли до Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллаг). Батько сказав: «О Посланець Аллаг! Воістину, мати ось цього хлопчика – дочка Равахи – просила, щоб я взяв тебе в свідки щодо того, що я подарував її синові». Тоді Посланець Аллаг (мир йому і благословення Аллаг) запитав: «О Башир! Чи є у тебе інші діти?» Він відповів: «Так». Він запитав: «Ти подарував кожному такий самий подарунок, як і йому?» Він відповів: «Ні». Тоді посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «В такому разі не проси мене засвідчити, бо я не свідчу про несправедливість!» А у версії Мусліма сказано: «Тоді візьми в свідки когось іншого».

صحيح متفق عليه وله ألفاظ عديدة صحيح مسلم - 1623

Пояснення

Ан-Ну'ман ібн Башир (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком) повідомив, що його мати 'Амра бінт Раваха (нехай буде задоволений нею Аллаг) попросила його батька (Башира) подарувати йому щось зі свого майна, він же зволікав рік і лише потім вирішив виконати її прохання і зробив подарунок своєму синові ан-Ну'ману. Тоді вона сказала: «Я не задовольнюся, поки ти не візьмеш Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) у свідки щодо того, що ти подарував моєму синові». Ан-Ну'ман розповідає, що батько взяв його за руку (а я тоді ще був дитиною), прийшов до Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) і сказав: «О Посланець Аллага! Воістину, мати ось цього хлопчика – дочка Равахи – хотіла б, щоб ти засвідчив щодо того, що я подарував її синові». Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «О Башир, чи є у тебе інші діти, крім нього?» Він відповів: «Так». Він запитав: «Ти зробив такий самий подарунок кожному з них?» Він відповів: «Ні». Він сказав: «Тоді не проси мене засвідчити, бо, воістину, я не свідчу щодо утисків і несправедливості». А у версії Мусліма йдеться про те, що він сказав, докоряючи йому: «Попроси когось іншого бути свідком для цього».

Корисні висновки з хадісу

  1. Хадіс вказує на те, що обов'язково потрібно бути справедливим, коли робиш подарунки своїм синам і дочкам. А об'єм витрат визначається потребами кожної дитини конкретно.
  2. Надання переваги одним дітям перед іншими є утиском і несправедливістю, і не можна ні виступати свідком у такому випадку, ні просити про це.
  3. Ан-Нававі сказав: «Дітей слід обдаровувати однаково, тобто не дарувати одному більше, ніж іншому. Також слід обдаровувати в рівній мірі сина й дочку. Деякі з наших вчених сказали, що хлопчикові належить удвічі більше, ніж дівчаткам, проте найбільш відома і правильна думка говорить, що їх слід обдаровувати однаково, виходячи з даного хадісу».
  4. Рішення, що суперечать Шаріату, є недійсними і не підлягають виконанню.
  5. Той, хто виносить рішення і дає фетву, повинен з'ясувати всі можливі деталі. Адже пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) запитав: «Ти вчинив так з кожним зі своїх дітей?»
  6. Ан-Нававі сказав: «З хадісу випливає, що батько має право забрати назад те, що подарував дитині».
  7. Наказ робити те, що зміцнює зв'язок між братами, і уникати того, що сіє ворожнечу між ними або спонукає їх нешанобливо ставитися до батьків.

Перегляд перекладів

44 Мова
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية