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Hadith ‚Keiner von euch soll in einem einzelnen Gewand beten, ohne dass etwas auf seinen Schultern liegt.‘“

Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen Das Gebet Voraussetzungen für das Gebet

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ».

Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
‚Keiner von euch soll in einem einzelnen Gewand beten, ohne dass etwas auf seinen Schultern liegt.‘“

Authentischer Text Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet) Sahih al-Bukhari - 359

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - untersagte demjenigen, der in einem einzelnen Gewand betet, seine Schultern - (gemeint ist der Bereich) zwischen Schulter und Nacken - zu entblößen, sodass er nichts darauf legt, um sie zu bedecken. Denn obwohl die Schultern keine 'Aurah sind, ist ihre Bedeckung, wenn möglich, Teil der Bedeckung der 'Aurah (im Gebet) und näher an der Ehrfurcht und Verehrung Allahs - erhaben ist Er -, während man im Gebet vor Ihm steht.

Die Lehren aus dem Hadith

  1. Die Erlaubnis, in einem einzigen Gewand zu beten, sofern dieses alles bedeckt, was bedeckt werden muss.
  2. Die Erlaubnis, in zwei Gewändern zu beten; eines bedeckt den oberen Teil des Körpers und das andere den unteren Teil.
  3. Es ist wünschenswert, dass der Betende ein gutes Erscheinungsbild hat.
  4. Es wurde auch gesagt, dass die Untersagung (des Freilassens der Schultern) als Empfehlung (zur Verbesserung des Gebets) dient.
  5. Die Prophetengefährten - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - hatten wenig Vermögen, sodass einige von ihnen nicht einmal zwei Gewänder besaßen.
  6. An-Nawawi sagte über die Bedeutung des Hadithes: „Die Weisheit dahinter ist, dass, wenn er sich (lediglich) damit umgürtet, ohne dass er etwas davon auf seine Schultern legt, nicht gewährleistet ist, dass seine 'Aurah (vollständig) bedeckt bleibt - im Gegensatz dazu, wenn er einen Teil davon auf seine Schultern legt. Und weil er es möglicherweise mit seiner Hand oder seinen Händen halten muss, wäre er dadurch beschäftigt und würde die Sunnah des Legens der rechten Hand auf die linke unter seiner Brust und das Erheben der Hände, wo das Erheben vorgeschrieben ist, verpassen, und anderes. Denn es bedeutet, den oberen Teil des Körpers und den Ort der Schmucks unbedeckt zu lassen, und Allah - erhaben ist Er - hat gesagt: ‚Legt euren Schmuck bei jeder Gebetsstätte an.‘“ [Al-A'raf:31]

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