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ハディース アッラーは仰った:「サラー(礼拝)はわれと、わが僕の間で2つに分けられた。そしてわが僕には、彼が願うものがある

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
«قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قَالَ اللهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قَالَ اللهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، -وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي-، فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}، قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ».

この翻訳はさらなる確認と校閲が必要です.

アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言った:「私はアッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)がこう言うのを聞いた:
アッラーは仰った:「サラー(礼拝)はわれと、わが僕の間で2つに分けられた。そしてわが僕には、彼が願うものがある。僕が“アルハムドゥリッラーヒ・ラッビル・アーラミーン(全創造物の主、アッラーに称賛あれ)”と唱えれば、アッラーは仰る:“わが僕はわれを称賛した。”そして彼が“アッラフマーニ・ッラヒーム(慈悲あまねく慈愛深きお方)”と唱えれば、こう仰る:“わが僕はわれを讃えた。”そして彼が“マーリキ・ヤウミッディーン(報いの日の支配者)”と唱えれば、こう仰る:“わが僕はわれを褒め称えた。”または別にこう仰る:“わが僕はわれに委任した。”そして彼が“イイヤーカ・ナァブドゥ・ワ・イイヤーカ・ナスタイーン(私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います)”と唱えれば、こう仰る:“これはわれと、わが僕の間のこと。わが僕には彼が願うものがある。”そして彼が“イヒディナッ・スィラータル・ムスタキーム、スィラータ・ッラズィーナ・アンアムタ・アライヒム、ガイリル・マグドゥービ・アライヒム・ワラッダーッリーン(私たちを、まっすぐな道へとお導きください。あなたが恩恵をお授けになった者たち、つまり、(あなたの)お怒りを受けるでもなく、迷うでもない者たちの道へ)”と唱えれば、こう仰る:“これはわれと、わが僕の間のこと。わが僕には彼が願うものがある。”」

صحيح رواه مسلم صحيح مسلم - 395

注釈

預言者(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は、アッラーが聖なるハディースの中で、このように仰ったと伝えている:「サラーの中で、アル=ファーティハ章はわれとわが僕の間で、2つに分けられた。われに半分、そして彼にもう半分という風に。」
最初の半分は、アッラーを称賛し、讃え、褒め称えることであり、それに対してわれは彼に最善のご褒美をつかわす。
もう半分は、身を低めて祈ることであり、われはそのことでかれに応じ、願うものを与えてやる。
サラーをする者が「アルハムドゥリッラーヒ・ラッビル・アーラミーン(全創造物の主、アッラーに称賛あれ)」と唱えれば、アッラーは仰る:“わが僕はわれを称賛した。”そして彼が“アッラフマーニ・ッラヒーム(慈悲あまねく慈愛深きお方)”と唱えれば、アッラーは仰る:“わが僕はわれを讃えた。”つまり、被造物に対するあらゆる恩恵について、われを讃えた。そして彼が“マーリキ・ヤウミッディーン(報いの日の支配者)”と唱えれば、こう仰る:“わが僕はわれを褒め称えた。”つまり、われを大いなる栄誉の主として褒め称えた、ということである。
また、「イイヤーカ・ナァブドゥ、ワ・イイヤーカ・ナスタイーン(私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います)」と唱えれば、アッラーは仰る:”これはわれと、わがしもべの間のことである。 ”
つまり、このアーヤの前半部分「イイヤーカ・ナァブドゥ(私たちはあなただけを崇拝し)」はアッラーへのものである。アッラーの神性を認め、それに対して崇拝行為で応じることであり、これによってアッラーに対するこのアーヤの半分は終わる。
このアーヤの後半部分「イイヤーカ・ナスタイーン(あなただけにお力添えを乞います)」は僕へのものである。これはアッラーからの援助を乞うものであり、アッラーはそれに応じることを約束している。
また、「イヒディナッ・スィラータル・ムスタキーム、スィラータ・ッラズィーナ・アンアムタ・アライヒム、ガイリル・マグドゥービ・アライヒム・ワラッダーッリーン(私たちを、まっすぐな道へとお導きください。あなたが恩恵をお授けになった者たち、つまり、(あなたの)お怒りを受けるでもなく、迷うでもない者たちの道へ)」と唱えれば、アッラーはこう仰る:“これはわが僕がわれに縋りつき、祈るものである。わが僕には彼が願うものがあり、われはその祈りに応じた 。”」

本ハディースの功徳

  1. アル=ファーティハ章の偉大さ。アッラーはそれを「サラー(礼拝)」と名付けられた。
  2. アッラーの、その僕に対するご配慮の説明。僕がアッラーを称賛し、賛美し、褒め称えることで、彼を称え、彼が願うものを与えると約束されているのである。
  3. この重要なスーラは、以下のような点を含んでいる:アッラーへの賛美。終着点の想起。アッラーへの祈願。かれに対する崇拝行為における真摯さ。まっすぐな道への導きを祈ること。虚妄の道に対する警告。
  4. サラーする者は、アル=ファーティハ章を読む時にこのハディースを想起することで、サラーにおける畏敬の念を増やすことができる。

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