1. Почетна страница
  2. Категорија
  3. Исламско право и његова методологија

Хадис ‘Узми из његовог иметка онолико колико је обичај, онолико колико ти је потребно за тебе и твоју децу.’“

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت:
دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، لَا يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ».

Аиша, нека је Аллах задовољан њом, казује:
„Хинд бинт Утба, супруга Ебу Суфијана, дошла је Посланику, алејхисселам, и рекла: ‘О Божији Посланиче, Ебу Суфијан је шкрт човек. Не даје ми довољно средстава које би било довољно за мене и моју децу, осим онога што узмем од његовог иметка без његовог знања. Да ли сам због тога грешна?’ Посланик, алејхисселам, рекао је: ‘Узми из његовог иметка онолико колико је обичај, онолико колико ти је потребно за тебе и твоју децу.’“

صحيح متفق عليه صحيح مسلم - 1714

Коментар

Хинд бинт Утба, нека је Аллах задовољан њоме, затражила је одговор од Посланика, алејхисселам, у вези са својим супругом Ебу Суфијаном, радијаллаху анху. Рекла је да је он шкрт и да чува свој иметак, те јој не даје довољно за издржавање ње и њене деце. Због тога је принуђена да узима из његовог иметка у тајности, без његовог знања. Питала је: „Да ли због тога сносим грех?“ Посланик, алејхисселам, одговорио је: „Узми за себе и своју децу из његовог иметка онолико колико је уобичајено и довољно према потребама, па чак и без његовог знања.“

Користи хадиса

  1. Обавеза издржавања супруге и деце.
  2. Ибн Хаџер је рекао: „О значењу речи Посланика ‘узми из његовог иметка оно што ти је довољно’, упутио ју је на обичај у ономе што није шеријатски прецизирано.“
  3. Овај хадис указује на дозволу да се особа спомене на начин који јој не прија, ако је то у контексту тражења верског прописа (истифта), жалбе или сличних околности. Ово је један од случајева у којима је оговарање дозвољено.
  4. Куртуби је рекао: „Хинд није желела да опише Ебу Суфијана као шкртоицу у свим његовим стањима, већ је говорила о свом положају код њега, истичући да је био ограничен у давању за њу и њену децу. То не значи да је био шкрт у апсолутном смислу, јер многи угледници поступају на тај начин према својим породицама, док дају предност странцима како би их привукли и задобили њихову наклоност.“

Преглед превода

40 Језик
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية