1. Beranda Utama
  2. Klasifikasi
  3. Fikih dan Uṣūl Fikih

Hadis Aku pernah melihat Rasulullah ﷺ kencing, kemudian beliau berwudu dan mengusap kedua khufnya

عَنْ إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ هَمَّامِ بنِ الحَارِثِ قَالَ:
بَالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ: تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. قَالَ الأَعْمَشُ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الحَدِيثُ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ، كَانَ بَعْدَ نُزُولِ المَائِدَةِ.

Ibrahim An-Nakha'iy meriwayatkan dari Hammām bin Al-Ḥāriṡ, dia berkata:
Jarir kencing, kemudian ia berwudu dan mengusap khufnya. Lantas ada yang bertanya kepadanya, "Kamu melakukan ini?" Ia menjawab, "Iya, Aku pernah melihat Rasulullah ﷺ kencing, kemudian beliau berwudu dan mengusap kedua khufnya." Al-A'masy berkata, Ibrahim menuturkan, "Mereka senang dengan hadis ini; karena Jarir masuk Islam setelah turunnya surah Al-Mā`idah."

Sahih Muttafaq 'alaih Ṣaḥīḥ Muslim - 272

Uraian

Jarir bin Abdullah -raḍiyallāhu 'anhu- kencing, kemudian ia berwudu dan mencukupkan diri dengan mengusap dua khufnya, tanpa membasuh kedua kaki. Lalu seseorang yang ada di sekitarnya bertanya, "Kamu melakukan ini?" Jarir menjawab, "Iya. Aku pernah melihat Nabi ﷺ kencing, kemudian berwudu dan mengusap kedua khufnya." Jarir masuk Islam belakangan setelah turunnya surah Al-Mā`idah, di mana di dalamnya terdapat ayat tentang wudu. Hal ini menunjukkan bahwa syariat mengusap khuf tidak dinasakh oleh ayat tersebut.

Faidah dari Hadis

  1. 1- Semangat para sahabat dan tabi'in dalam mengikuti Sunnah Nabi ﷺ.
  2. 2- An-Nawawi mengatakan, "Para ulama yang diakui pendapatnya dalam ijmak telah berkonsensus terkait bolehnya mengusap khuf ketika safar dan mukim, entah ia membutuhkannya atau tidak. Bahkan, berlaku juga bagi seorang perempuan yang hanya tinggal di rumah saja serta orang yang sakit berkepanjangan yang tidak mampu berjalan."
  3. 3- Keutamaan Jarir bin Abdullah -raḍiyallāhu 'anhu- di mana ia bersikap lapang dada, mampu menahan diri saat ada pengingkaran dari murid-muridnya kepada dirinya, sekalipun sebenarnya merekalah yang salah.
  4. 4- Hadis ini merupakan bantahan bagi orang yang mengingkari syariat mengusap khuf dan mengklaim bahwa hukumnya mansukh; karena hadis Jarir -raḍiyallāhu 'anhu- muncul setelah turunnya ayat tentang wudu.
  5. 5- Penjelasan bahwa sepatutnya bagi orang yang mendapat pengingkaran pada suatu perkara, sedangkan dia meyakini keabsahannya, maka ia tidak perlu marah kepada orang yang mengingkari dan yang mendebatnya berdasarkan sangkaan belaka, tetapi sebaiknya ia menjelaskan landasannya dalam perkara tersebut dengan cara terbaik.
  6. 6- Berdalil dengan tanggal peristiwa (sejarah) saat dibutuhkan.

Tampilkan Terjemahan

29 Bahasa
EN English Inggris
UR اردو Urdu
BN বাংলা Bengali
TR Türkçe Turki
RU Русский Rusia
BS Bosanski Bosnia
SI සිංහල Sinhala
HI हिन्दी Indian
VI Tiếng Việt Orang Vietnam
TL Tagalog Tagalog
KU Kurdî Kurdi
HA Hausa Hausa
PT Português Portugis
ML മലയാളം Malayalam
TE తెలుగు Telugu
SW Kiswahili Swahili
TH ไทย Thai
AS অসমীয়া Assam
NL Nederlands Belanda
GU ગુજરાતી Gujarat
PRS دری Bahasa Dari
SR Српски Serbia
HU Magyar Hongaria
KN ಕನ್ನಡ Kannada
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية