1. Homepagina
  2. Categorieën
  3. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels

Hadith ik heb de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zien urineren, daarna de wassing verrichten en over zijn khoeffen strijken.''

عَنْ إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ هَمَّامِ بنِ الحَارِثِ قَالَ:
بَالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ: تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. قَالَ الأَعْمَشُ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الحَدِيثُ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ، كَانَ بَعْدَ نُزُولِ المَائِدَةِ.

Overgeleverd van Ibrahim An-Nakhaʿi van Hammam ibn al-Harith, die zei:
"Jarir urineerde, daarna verrichtte hij de woedoeʾ en streek over zijn khoeffen (leren kousen). Mij werd gevraagd: ‘'Doe je dit werkelijk?'’ Hij antwoordde: ‘'Ja, ik heb de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zien urineren, daarna de wassing verrichten en over zijn khoeffen strijken.''

Authentiek Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim Sahih Moeslim - 272

Uitleg

Jarir ibn ʿAbdoellah (moge Allah tevreden zijn met hem) urineerde, verrichtte daarna de woedoe en volstond met het strijken over zijn khoeffen, zonder zijn voeten daadwerkelijk te wassen. Toen degenen om hem heen vroegen: Doe je dat werkelijk zo?!” Antwoordde hij: “Ja, ik heb de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zien urineren, daarna de wassing verrichten en over zijn khoeffen strijken." Jarir was pas later bekeerd tot de Islam, na de openbaring van Soera Al-Ma’ida, waarin de verzen over woedoe werden geopenbaard. Dit benadrukt dat het strijken over de khoeffen door deze verzen niet is afgeschaft.

De voordelen van de overlevering

  1. De ijver van de metgezellen en de tabiʿien om de soenna van de Profeet (vrede zij met hem) te volgen.
  2. An-Nawawi zegt: “Alle rechtsgeleerden die als gezaghebbend in consensus worden beschouwd, zijn het erover eens dat het strijken over de khoeffen toegestaan is, zowel tijdens reizen als in het thuisland, ongeacht of het uit praktische noodzaak gebeurt of niet. Dit geldt zelfs voor vrouwen die permanent thuis blijven en voor ouderen of zieken die zich niet gemakkelijk kunnen verplaatsen.”
  3. De voortreffelijkheid van Jarir ibn ʿAbdoellah -moge Allah tevreden zijn met hem- lag in zijn ruime geest; hij verdroeg de berispingen van zijn leerlingen, zelfs wanneer deze onterecht waren.
  4. Weerlegging van degenen die het strijken over de khoeffen ontkennen en beweren dat het door de openbaring van de wassing-verzen woedoe is afgeschaft, aangezien de overlevering van Jarir (moge Allah tevreden zijn met hem) plaatsvond na de openbaring van de betreffende verzen.
  5. Het is passend dat degene wiens daad of uitspraak door een ander wordt tegengesproken en die overtuigd is van de juistheid ervan, niet boos wordt op degene die hem tegenspreekt. Integendeel, hij bespreekt het verschil van inzicht rustig en toont zijn bewijsvoering op de meest beleefde en overtuigende wijze.
  6. Het gebruik van historische context als bewijsvoering, wanneer dat nodig is, wordt geoorloofd en aanbevolen.

Weergave van de vertalingen

29 Taal
EN English Engels
UR اردو Urdu
ID Indonesia Indonesisch
BN বাংলা Bengaals
TR Türkçe Truks
RU Русский Russisch
BS Bosanski Bosnisch
SI සිංහල Singalees
HI हिन्दी Hindi
VI Tiếng Việt Vietnamees
TL Tagalog Tagalog
KU Kurdî Koerdisch
HA Hausa Hausa
PT Português Portugees
ML മലയാളം Malayalam
TE తెలుగు Telugu
SW Kiswahili Swahili
TH ไทย Thais
AS অসমীয়া Assamese
GU ગુજરાતી Gujarati
PRS دری Dari
SR Српски Servisch
HU Magyar Hongaars
KN ಕನ್ನಡ Canadese vertaling
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية