1. Почетна страница
  2. Категорија
  3. Исламско право и његова методологија

Хадис видео сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како је обавио малу физиолошку потребу, затим узео абдест и потрао по својим мествама.’

عَنْ إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ هَمَّامِ بنِ الحَارِثِ قَالَ:
بَالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ: تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. قَالَ الأَعْمَشُ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الحَدِيثُ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ، كَانَ بَعْدَ نُزُولِ المَائِدَةِ.

Од Ибрахима Ен-Неха'ија, се преноси, али он од Хеммама бин Ел-Хариса, који је рекао:
„Џерир је једном приликом обавио малу физиолошку потребу, затим узео абдест и потрао по својим мествама (кожним чарапама). Па му је речено: ‘Зар то чиниш?’ Он одговори: ‘Да, видео сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како је обавио малу физиолошку потребу, затим узео абдест и потрао по својим мествама.’ Рекао је Ел-А'меш: Ибрахим Ен-Неха'и је говорио: ‘Овај хадис им се свидео, јер је Џерир примио ислам након објаве кур'анског поглавља Ел-Маиде (које садржи ајет о абдесту).’“

صحيح متفق عليه صحيح مسلم - 272

Коментар

Џерир бин Абдуллах, нека је Аллах задовољан њиме, је обавио физиолошку потребу, затим узео абдест и задовољио се потирањем по својим мествама, а није опрао ноге. Па му рекоше они око њега: „Зар тако поступаш?!“ Он одговори: „Да, видео сам Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како је обавио физиолошку потребу, затим узео абдест и потарао преко својих кожних чарапа (местви).“ Џерир је примио ислам касније, након што је објављено кур'анско поглавље Ел-Маида, у којој се налази ајет о абдесту. То указује на то да потирање преко кожних чарапа (местви) није укинуто (дерогирано) тим ајетом.

Користи хадиса

  1. Посвећеност асхаба (другова Посланика) и таби'ина (њихових следбеника) у слеђењу суннета Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега.
  2. Ен-Невеви је рекао: „Сви учењаци, чије се мишљење узима у обзир када је реч о консензусу учењака, сагласни су у томе да је дозвољено потирање по мествама, како на путовању, тако и код куће, без обзира да ли је то због потребе или без ње. То је дозвољено чак и жени која стално борави у својој кући, као и болеснику који не може ходати.“
  3. Врлина Џерира бин Абдуллаха, нека је Аллах задовољан њиме, огледала се у његовој широкогрудости и благости, јер је стрпљиво подносио приговоре својих ученика, иако су они у томе погрешили.
  4. Одговор онима који оспоравају потирање преко местви и тврде да је пропис укинут, јер је хадис Џерира, нека је Аллах задовољан њиме, временски каснији од ајета о абдесту.
  5. Објашњење да онај ко је предмет критике, а сам верује у исправност свог поступка, не сме се љутити на онога ко га оспорава. Напротив, треба с њим расправљати у складу са својим уверењем, објашњавајући му своју основу на најлепши могући начин.
  6. Доказивање историјским чињеницама када је то потребно.

Преглед превода

29 Језик
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TH ไทย التايلندية
AS অসমীয়া الأسامية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
HU Magyar المجرية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية