عَنْ المُغِيرَةِ رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.

Van Al-Moeghira (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei:
Ik was op reis met de profeet (vrede zij met hem), en ik wilde mijn schoenen uittrekken. Hij zei: (Laat ze aan, want ik heb ze in een reine staat gemaakt). Toen wreef hij eroverheen.

Authentiek Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim Sahih al-Boekhari - 206

Uitleg

De profeet (vrede zij met hem), bevond zich tijdens een van zijn reizen en verrichtte de woedoe. Toen de voeten wilde wassen, reikte Moeghira ibn Shoe'ba,(moge Allah tevreden zijn met hem ) zijn handen om de khoef (leren sokken) van de profeet (vrede zij met hem), uit te trekken om zijn voeten te wassen! De profeet (vrede zij met hem) zei: 'Laat ze zitten en trek ze niet uit, want ik heb mijn voeten al in de khoef (leren sokken) gestoken terwijl ik in staat van rituele reinheid verkeerde. De profeet heeft zijn khoef (leren sokken) geveegd in plaats van zijn voeten te wassen.

De voordelen van de overlevering

  1. Het wrijven (masḥ) over de khoef (leren sokken) is toegestaan tijdens de woedoe (rituele wassing) voor de kleine hadats (onreinheid), maar voor de grote hadats is het noodzakelijk om de voeten te wassen.
  2. Het vegen (masḥ) gebeurt één keer door een vochtige hand over de bovenkant van de khoef (leren sokken) te halen, zonder de onderkant ervan.
  3. Voor het vegen (masḥ) over de khoeffayn (leren sokken) is vereist dat ze zijn gedragen na een volledige wassing (woedoe), waarbij de voeten met water zijn gewassen. De khoef moet rein zijn, de plaats van de verplichte wassing van de voeten bedekken, en het vegen moet plaatsvinden tijdens de kleine onreinheid (hadats) en niet tijdens de grote onreinheid (Djanabah) of iets dat het wassen van de voeten vereist. Het vegen moet ook binnen de vastgestelde tijdslimiet plaatsvinden volgens de islamitische wetgeving, dat wil zeggen één dag en één nacht voor iemand die op één plek verblijft, en drie dagen en nachten voor een reiziger.
  4. Alles wat de voeten bedekt, zoals sokken en andere soortgelijke kledingstukken, wordt beschouwd als gelijkwaardig aan de khoeffayn (leren sokken), en daarom is het toegestaan om erover te vegen.
  5. Het goede karakter van de profeet (vrede zij met hem) en zijn onderwijs zijn duidelijk in het feit dat hij Al-Moeghira verbood zijn khoeffayn (leren sokken) uit te trekken en hem de reden daarvoor uitlegde: hij had ze aangetrokken terwijl ze rein waren om geruststelling te bieden en het oordeel te verduidelijken.

Weergave van de vertalingen

59 Taal
EN English Engels
UR اردو Urdu
ES Español Spaans
ID Indonesia Indonesisch
UG ئۇيغۇرچە Oeigoers
BN বাংলা Bengaals
FR Français Frans
TR Türkçe Truks
RU Русский Russisch
BS Bosanski Bosnisch
SI සිංහල Singalees
HI हिन्दी Hindi
ZH 中文 Chinees
FA فارسی Perzisch
VI Tiếng Việt Vietnamees
TL Tagalog Tagalog
KU Kurdî Koerdisch
HA Hausa Hausa
PT Português Portugees
ML മലയാളം Malayalam
TE తెలుగు Telugu
SW Kiswahili Swahili
TA தமிழ் Tamil
MY မြန်မာ Birmaans
TH ไทย Thais
DE Deutsch Duits
PS پښتو Pasjtoe
AS অসমীয়া Assamese
SQ Shqip Albanees
SV Svenska Zweeds
AM አማርኛ Amhaarse vertaling
GU ગુજરાતી Gujarati
KY Кыргызча Kirgizisch
NE नेपाली Nepalees
YO Yorùbá Yoruba
LT Lietuvių Litouwse vertaling
PRS دری Dari
SR Српски Servisch
SO Soomaali Somalische vertaling,
TG тоҷикӣ Tadzjieks
RW Kinyarwanda Kinyarwanda vertaling
RO Română Roemeense vertaling
HU Magyar Hongaars
CS Čeština Tsjechisch
MOS Moore الموري
MG Malagasy Malagasi
OM Oromoo Oromo vertaling
KN ಕನ್ನಡ Canadese vertaling
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan Azeri
UZ O‘zbek Oezbeeks
UK Українська Oekraïens
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
BM Bambara البامبارية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
KMR Kurmancî الكرمنجية