1. Homepagina
  2. Categorieën
  3. De deugden en etiquette

Hadith Geen menselijk lichaam wordt ooit gevuld met een erger vat dan de maag. Voor de zoon van Adam is het voldoende om een paar happen te eten die zijn rug recht houden. Als het echt niet anders kan, laat dan een derde deel van de maag voor voedsel, een derde voor drank en een derde voor de adem (lucht)

عَنْ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أَكَلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».

Overgeleverd door Al-Miqdaam ibn Ma‘di Karib, moge Allah tevreden zijn met hem, dat hij zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zeggen:
"Geen menselijk lichaam wordt ooit gevuld met een erger vat dan de maag. Voor de zoon van Adam is het voldoende om een paar happen te eten die zijn rug recht houden. Als het echt niet anders kan, laat dan een derde deel van de maag voor voedsel, een derde voor drank en een derde voor de adem (lucht).»

Authentiek رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه الأربعون النووية - 47

Uitleg

De edele Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) wijst ons hier op een fundamenteel principe van de geneeskunde: Preventie, waarmee de mens zijn gezondheid beschermt. Dit principe uit zich in matigheid bij het eten; men dient slechts zoveel te nuttigen als nodig is om de kracht voor noodzakelijke handelingen te behouden. Want het vullen van het lichaam tot het uiterste, met andere woorden, een overvolle maag, brengt talloze schadelijke gevolgen met zich mee, zowel onmiddellijk als op langere termijn, zowel innerlijk als uiterlijk. Daarom zei de Boodschapper (vrede zij met hem): "Als men zich echt wil verzadigen, verdeel dan het voedsel in drieën: Een derde voor voeding, een derde voor drank en een derde voor de adem/lucht. Zo wordt schade en ongemak vermeden en behoudt men de energie om zowel de verplichtingen jegens Allah als de noodzakelijke wereldse taken na te komen."

De voordelen van de overlevering

  1. Matiging in eten en drinken vormt een fundamenteel principe, dat de kern van alle medische richtlijnen omvat, aangezien overmatige verzadiging leidt tot talloze ziekten en kwalen.
  2. Het doel van voeding is het bewaren van gezondheid en kracht, waarmee het leven in welzijn wordt gewaarborgd.
  3. Overmatige voedselconsumptie brengt zowel lichamelijke als religieuze nadelen met zich mee. Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: "Wees op uw hoede voor overmatige vulling van de maag, want zij schaadt het lichaam en maakt iemand traag in het verrichten van het gebed."
  4. Wat betreft de classificatie van voedsel in termen van wetgeving: Verplicht (wajib): Wat noodzakelijk is om het leven te behouden; het nalaten ervan brengt schade. Toegestaan (moebaḥ): Wat het verplichte overschrijdt zonder merkbare schade te veroorzaken. Af te raden (makroeh): Wat men beter kan vermijden uit vrees voor schade. Verboden (ḥaram): Waarvan het kwaad bekend is. Aanbevolen (moestahabb): Wat behulpzaam is bij de aanbidding van Allah en het verrichten van goede daden. De Boodschapper (vrede zij met hem) heeft dit samengevat in drie niveaus: ten eerste het vullen van de maag; ten tweede voedsel of happen die de kracht van het lichaam versterken; ten derde, zijn uitspraak: "Een derde voor eten, een derde voor drinken en een derde voor de adem/lucht van het lichaam" — dit alles uiteraard mits het voedsel halal is.
  5. Deze overlevering vormt een basisprincipe van de geneeskunde. Daar medische wetenschap berust op drie pijlers — behoud van kracht, behoud van de gezondheid en lediging — omvat de hadieth de eerste twee, zoals ook wordt bevestigd in de Koran: (Eet en drink, maar wees niet buitensporig; voorwaar, Hij houdt niet van degenen die buitensporig zijn) [Al-A‘raaf: 31].
  6. Het toont de volledigheid van de Ismatische wetgeving, waarin de belangen van de mens in zowel religie als wereldse aangelegenheden zijn samengebracht.
  7. Tot de kennis van de Ismatische wetgeving behoren de basisprincipes van de geneeskunde en haar verschillende toepassingen, zoals blijkt uit de aanbevelingen omtrent honing en zwarte zaadjes.
  8. Dit illustreert dat de bepalingen van de Islamitische wetgeving doordrenkt zijn van wijsheid en gericht op het afwenden van schade en het bevorderen van welzijn.

Weergave van de vertalingen

58 Taal
EN English Engels
UR اردو Urdu
ES Español Spaans
ID Indonesia Indonesisch
UG ئۇيغۇرچە Oeigoers
BN বাংলা Bengaals
FR Français Frans
TR Türkçe Truks
RU Русский Russisch
BS Bosanski Bosnisch
SI සිංහල Singalees
HI हिन्दी Hindi
ZH 中文 Chinees
FA فارسی Perzisch
VI Tiếng Việt Vietnamees
TL Tagalog Tagalog
KU Kurdî Koerdisch
HA Hausa Hausa
PT Português Portugees
ML മലയാളം Malayalam
TE తెలుగు Telugu
SW Kiswahili Swahili
TA தமிழ் Tamil
MY မြန်မာ Birmaans
TH ไทย Thais
DE Deutsch Duits
PS پښتو Pasjtoe
AS অসমীয়া Assamese
SQ Shqip Albanees
AM አማርኛ Amhaarse vertaling
GU ગુજરાતી Gujarati
KY Кыргызча Kirgizisch
NE नेपाली Nepalees
LT Lietuvių Litouwse vertaling
PRS دری Dari
SR Српски Servisch
TG тоҷикӣ Tadzjieks
RW Kinyarwanda Kinyarwanda vertaling
HU Magyar Hongaars
CS Čeština Tsjechisch
MOS Moore الموري
MG Malagasy Malagasi
OM Oromoo Oromo vertaling
KN ಕನ್ನಡ Canadese vertaling
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan Azeri
UZ O‘zbek Oezbeeks
UK Українська Oekraïens
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
BM Bambara البامبارية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
DA Dansk الدنماركية
RN Kirundi الكيروندي
KMR Kurmancî الكرمنجية
MS Bahasa Melayu الملايو