1. მთავარი
  2. კატეგორიები
  3. ფიყჰი და მისი მეთოდოლოგია

ჰადისი ჩემმა ყველაზე საყვარელმა მეგობარმა (მოციქულმა) მირჩია სამი რამ: ყოველ თვეში სამდღიანი მარხვის დაცვა, დუჰა ლოცვის შესრულება და ძილის წინ ვითრის შესრულება

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاَثٍ: صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.

გადმოცემულია აბუ ჰურაირასაგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომ მან თქვა:
«ჩემმა ყველაზე საყვარელმა მეგობარმა (მოციქულმა) მირჩია სამი რამ: ყოველ თვეში სამდღიანი მარხვის დაცვა, დუჰა ლოცვის შესრულება და ძილის წინ ვითრის შესრულება».

სანდო (საჰიჰ) შეთანხმებული საჰიჰ ალ-ბუხარი - 1981

განმარტება

აბუ ჰურაირა, დაე, ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, გადმოსცემს, რომ მისი საყვარელი და ახლობელი მეგობარი, მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) უანდერძა და ურჩია სამი თვისება:
პირველი: ყოველ თვეში სამი დღის მარხვა.
მეორე: ორი მუხლი დუჰა ლოცვის შესრულება ყოველდღე.
მესამე: ძილის წინ ვითრის ლოცვა, მათთვის, ვისაც ეშინია, რომ ვერ გაიღვიძებს ღამის ბოლო ნაწილში.

ჰადისის სარგებლობიდან

  1. მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) დარიგებათა განსხვავებულობა მისი საჰაბებისთვის ეფუძნებოდა მის ცოდნას მათი მდგომარეობის შესახებ და იმაზე, რაც თითოეულ მათგანს შეეფერებოდა. ძლიერისთვის შესაფერისი იყო ჯიჰადი, მლოცველისთვის — თაყვანისცემა, სწავლულისთვის — ცოდნა და ასე შემდეგ.
  2. იბნ ჰაჯარ ალ-ასყალანიმ თქვა სიტყვებთან დაკავშირებით: «„ყოველი თვის სამდღიანი მარხვა“, რომ, სავარაუდოდ, იგულისხმება „თეთრი“ დღეები, ანუ ჰიჯრის კალენდრის მიხედვით მე -13 , მე -14 და მე -15 დღეები».
  3. იბნ ჰაჯარ ალ-ასყალანიმ თქვა: «ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ვინმე, ვინც დარწმუნებული არ არის, შეძლებს თუ არა ღამით გაღვიძებას, სასურველია ვითრის ლოცვა ძილის წინ შეასრულოს».
  4. ამ სამი საქმის მნიშვნელობას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ისინი თავის ასჰაბებთაგან რამდენიმეს დაუბარა.
  5. იბნ დაყიიყ ალ-'იდმა თქვა სიტყვებთან დაკავშირებით „ორი რაქათი ად-დუჰა“: «შესაძლოა, აქ მითითებულია მინიმალური რაოდენობა, რომლის შესრულებაც ადასტურებს ამ ქმედების მნიშვნელობას. ამაში არის მინიშნება დუჰას ლოცვის სასურველობაზე და იმაზე, რომ მისი მინიმალური რაოდენობა ორი რაქათია».
  6. დუჰა ლოცვის დრო იწყება დაახლოებით მზის ამოსვლიდან თხუთმეტი წუთის შემდეგ და გრძელდება შუადღემდე ათი წუთით ადრე. მისი მინიმალური რაოდენობაა ორი რაქათი, ხოლო მაქსიმალურ რაოდენობასთან დაკავშირებით არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები: ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ზღვარი არის რვა რაქათი, ხოლო სხვები თვლიან, რომ რაოდენობა შეუზღუდავია.
  7. ვითრის ლოცვის დრო იწყება ღამის ლოცვის (იშას) შემდეგ და გრძელდება განთიადამდე. მისი მინიმალური რაოდენობაა ერთი რაქათი, ხოლო მაქსიმალური — თერთმეტი რაქათი.

თარგმნების ჩვენება

51 ენა
EN English ინგლისური
UR اردو ურდუ
ES Español ესპანური
ID Indonesia ინდონეზიური
UG ئۇيغۇرچە იუგურული
BN বাংলা ბენგალური
TR Türkçe თურქული
RU Русский რუსული
BS Bosanski ბოსნეური
SI සිංහල სენჰალური
HI हिन्दी ინდური
ZH 中文 ჩინური
FA فارسی სპარსული
VI Tiếng Việt ვიეტნამური
TL Tagalog თაგალური
KU Kurdî ქურდული
HA Hausa ხუსური
PT Português პორტუგალიური
ML മലയാളം მალალამური
TE తెలుగు ტელგური
SW Kiswahili სვაჰილური
TA தமிழ் თამილური
MY မြန်မာ ბურმისური
TH ไทย ტაილანდური
DE Deutsch გერმანული
PS پښتو პუშტუ
AS অসমীয়া ასამური
SQ Shqip ალბანური
SV Svenska შვედური
AM አማርኛ ამჰარული
NL Nederlands ჰოლანდიური
GU ગુજરાતી გუჯარათული
KY Кыргызча ყირგიზული
NE नेपाली ნეპალური
LT Lietuvių ლიტვური
PRS دری დარი
SR Српски სერბული
TG тоҷикӣ ტაჯიკური
RW Kinyarwanda კინიარუანდა
RO Română რომაული
HU Magyar უნგრული
MOS Moore الموري
MG Malagasy მალაიური
OM Oromoo ორომო
KN ಕನ್ನಡ კანადური
WO Wolof الولوف
UK Українська უკრაინული
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية