عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ».

Von Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Wahrlich, zu den gewaltigsten Formen des Jihad (Sichabmühen) gehört ein Wort der Gerechtigkeit vor einem ungerechten Herrscher.“

حسن لغيره Überliefert von Abu Dawud, at-Tirmidhi, ibn Majah und Ahmad Sunan at-Tirmidhi - 2174

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat klargestellt, dass eines der größten und nützlichsten Arten des Sichabmühens auf dem Wege Allahs - erhaben ist Er - ein Wort der Gerechtigkeit und Wahrheit vor einem ungerechten und tyrannischen Herrscher oder Führer ist. Denn dies ist eine Umsetzung des Prinzips, das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten, sei es durch Wort, Schrift, Tat oder auf andere Weise, die zum Nutzen führt und Schaden abwendet.

Die Lehren aus dem Hadith

  1. Das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen ist eine Form des Sichabmühens.
  2. Dem Herrscher guten Rat zu geben ist eines der größten (Formen des) Sichabmühens, aber es muss mit Wissen, Weisheit und Umsicht geschehen.
  3. Al-Khattabi sagte: „Dies wurde zur besten Form des Sichabmühens, weil derjenige, der gegen den Feind kämpft, zwischen Hoffnung und Furcht schwankt und nicht weiß, ob er siegen oder besiegt werden wird. Derjenige, der vor dem Herrscher steht, ist seiner Macht unterworfen. Wenn er also die Wahrheit sagt und ihn zum Guten auffordert, setzt er sich der Gefahr aus und riskiert sein Leben. Daher wird dies zur besten Art des Sichabmühens, weil die Angst überwunden wird. Es wurde auch gesagt, dass dies die beste Art des Sichabmühens ist, denn wenn der Herrscher auf sein Wort hört, könnte daraus möglicherweise ein Nutzen für eine große Anzahl an Menschen entstehen, und somit würde das Gemeinwohl erlangt werden.“

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